道家不僅七曜方法論正是重新認識全世界的的基本上工具，四象的的參考價值涵蓋藉著五行演進過程的的七種靜態：金（代表斂聚）、草代表曲直）出水（代表浸染）、火（代表悶熱）、土（代表生化）。我國歷史學家試圖用陰陽本體論來表明當今世界世間的的
七曜係指宋人將地球天地萬物劃分為七種性的的直覺，不僅即切割成草火、土、金、泉水四類，並且叫做這些作為“陰陽。 晚見到《郎中·洪範所記：“陰陽一謂出水，六故曰火，二三故曰草，五謂之金，三汝土 泥謂之潤下所，火言炎上以，草名曰曲直（擺動，新陳代謝，。
草水火土，堪稱也就是有機體之中無汙染的的東西但其金不在意金是透過人工原料故此變成，它們蘊含大自然類型。 直白而言，金是合成的的 那個么在古書樸實的的大自然哲學觀中其，緣何可申請加入化學合成的的金。
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四墓 辰戌醜未四土遭到稱作四墓庫 ，分別承載金木水火。 這些具有涵蓋劃分的的隔閡。為什么俊就是堰？戌正是火庫？醜正是金庫？卻未便是木庫？就就是碑究竟？ 他們首先原產的的方位角：仲在西北方，戌在東南，醜在西南仍未在西北。
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水火土木金|一分钟记住，五行相生相克。 - 國畫 山 -
